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杨布问道出自《列子力命》。
原文：杨布问曰：“有人于此，年兄弟也，言兄弟也，才兄弟也，貌兄弟也，而寿夭父子也，贵贱父子也，名誉父子也，爱憎父子也。吾惑之。”杨子曰：“古之人有言，吾尝识之，将以告若。不知所以然而然，命也。今昏昏昧昧，纷纷若若，随所为，随所不为，日去日来，孰能知其故？皆命也夫。信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。则谓之都亡所信，都亡所不信。真矣矣，奚去奚就？奚哀奚乐？奚为奚不为？《黄帝之书》云：‘至人居若死，动若械。’亦不知所以居，亦不知所以不居；亦不知所以动，亦不知所以不动。亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。独往独来，独出独入，孰能碍之？”
列子说，杨布问杨朱：“有两个人，他们年纪相仿，资历相仿，才能相仿，容貌相仿；但他们却寿夭悬殊，贵贱悬殊，名誉悬殊，爱憎悬殊。我对此感到迷惑不解。”
杨朱回答说：“古代人有句话，我记下了，就告诉你吧。不知为什么会这样而这样，就叫做命。如今人们昏昏昧昧，纷纷纭纭，随心所欲，随心所为，日去日来，运行无穷，谁能知道其中的原因呢？都是命啊！相信命的，心里就不考虑长寿短命；相信理的，心里就没有是非；相信心的，就不考虑处境的逆顺；相信性的，就不考虑自身的安危。这就叫做什么都不相信，什么都相信。真帅啊！诚笃啊！何去何从？何哀何乐？何为何不为？
“《黄帝书》上说：‘道德最高的人，静坐时如同死人，行动时如同木偶。’也不知为什么静坐，也不知为什么不静坐；也不知为什么行动，也不知为什么不行动。也不因为众人的视听而改变他的情貌，也不因为众人的视听而不改变他的情貌。独往独来，独出独入，有谁又能够妨碍他呢？”
按：列子讲一个人要活出独立不移，顶天立地的风范！这是超出力命范畴的，力命本来是人们无法抗拒的，至人却能”独往独来，独出独入，孰能碍之？”脱离力和命的制衡，不受控制，没有障碍，真正的得到解脱！这是我们所向往的得了道，与其说是杨朱传道给杨布，不如说是列子传道给我们！
